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    龍寶寶取名:古代的命名禮
    時間:2012-10-14 來源:www.rndudb.shop 作者:合肥旭日禮品 點擊數:

          在龍年來年之際,父母在為寶寶想名字想到頭疼之際,我們為你奉上一個趣味小知識,看看古代的人是如何對待命名這件事的。

    摘自完顏紹元《中國姓名文化 趙錢孫李》

      根據《禮記·內則》介紹,命名禮儀是一個復雜但頗有條理的過程:孩子出生后三個月內,父親不入產房,惟經常使人慰問,顯示對妻兒的關心。三個月后,命名禮擇日舉行,家庭中有頭面的婦女如祖母、伯母、叔母等,以及父親已為孩子請好的老師(或保姆)都來參加。當日,母親先行沐浴更衣,孩子也剪去胎發,并留一部分挽一對角兒。禮儀開始時,母親抱子(女)出房,當楣東立,輩份最尊的婦人先看嬰兒,并喊著做母親者的姓氏說:“某某氏,今天要讓孩子拜見父親了。”當父親的應答道:“我一定要好好教養他,使他守禮循善。”然后,父親走上前去,握過小孩的右手,給其以慈愛的笑容并逗戲,百日左右的小孩,往往會以嘻笑咿啞和手舞足蹈相回報,從而給莊重的禮儀增添了融洽歡欣的氣氛。

      接著,最關鍵的程序開始了。做父親的在根據孩子的出生時日、體形相貌等各種條件進行綜合參酌后,要當場宣布給孩子的命名(亦有事先擬定的)。說出命名后,母親立刻應答,略謂一定謹記夫言,教兒成德。然后,她把孩子交給老師或保姆。對方抱過嬰兒后,即依尊卑長幼的順序,把小孩剛獲得的“名”一一向參加禮儀者宣告。祝賀聲中,人之初,“名”得立矣。

      命名禮的尾聲,是告祖先告宰閭,這兩道程序都由父親唱主角。告祖先使新生兒之名獲得家族內部的認可,告宰閭則為存檔,其式為“某年某月某日某生”,由“閭史書為二,其一藏諸閭府,其一獻諸州史”(《禮記·內則》)。從此,如不發生更名情況,命名禮上所給予的這一特稱,將隨伴擔當者終生乃至永遠;在其有生之日,它的表現方式(如名貼、印章、證件等)有時竟比其本身更具有證明效驗(這種現象,迄今仍在銀行、郵局等機構內行之有效),而在其身后,除了“爾曹身與名俱滅”外,流芳百世或遺臭萬年的故事,不也比比皆是嗎?這就難怪古人對于命名之禮,要如此慎重了。

      載諸經典的兩周命名制度,大致奠定了漢民族約2000年間給下一代命名禮儀的基本模式,同時給其它民族以程度不同的影響。當然,一方面,它在漫長的歷史歲月中,又有嬗替,一些具體細節會發生變化。比如命名的時間,在實踐中便有“三朝命名”、“百日命名”、“周歲命名”乃至“發蒙命名”等許多形式(概指“本名”即“學名”)。另一方面,它還遠遠不能囊括中華民族各個成員所共同創造的,姿采各異的命名習俗。



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